كشفت وكالة المغرب العربي للأنباء أن الفنان عزيز الفاضلي توفي في ساعة مبكرة من صباح اليوم الجمعة بأحد المستشفيات في هولندا بعد معاناة مع المرض عن عمر ناهز 78 عاما.
ويعد الفاضلي أحد أبرز الفنانين الذين ارتبط اسمهم بذاكرة التلفزيون المغربي حيث قدم العديد من المسلسلات والبرامج إضافة إلى تميزه خلال حقبة الثمانينات في تقديم فقرة الأحوال الجوية بطريقة مرحة وبسيطة مما جعلها فقرة محببة للمشاهدين بعد نشرة الأخبار.
وكانت له تجربة مميزة مع مسرح العرائس كما اشتهر تلفزيونيا بشخصية "بئيس الديس" في مسلسل (صور عائلية) وقدم عددا من المسلسلات منها (لابريكاد) و(شيب وشباب). 
شارك في بعض الأفلام منها (أبواب الليل السبعة) و(بلا موطن) و(نساء الجناح ج) و(البركة في راسك) من إخراج نجله عادل الفاضلي.

وفاة الفنان المغربي عزيز الفاضلي عن 78 عاما

ترزح الكثير من بلدان القارة السوداء تحت وطأة نقص الإمكانات الطبية اللازمة، ما يجعل معركتها مع فيروس كورونا الجديد (كوفيد-19) غير متكافئة.
وكانت منظمة الصحة العالمية قد حذرت من أن 190 ألفاً من سكان إفريقيا مهدّدون بالوفاة بسبب الجائحة في السنة الأولى لتفشي الوباء في حال فشلت إجراءات الاحتواء.
وتوقعت أن ما بين 83 و190 ألفاً يمكن أن يتوفوا بالفيروس، وما بين 29 و44 مليوناً قد يصابون به، لافتةً إلى أن توقعاتها تستند إلى إحصاءات تغطي 47 دولة، ويبلغ مجموع سكانها مليار نسمة.
واقع بئيس
ولم يكن ما أعلنته منظمة الصحة أصدق من الواقع البئيس الذي ظهر للعيان في دول إفريقية عدة، ففي زيمبابوي وكينيا، بدأ أطباء وممرضات قبل أسابيع إضراباً عن العمل، ورفضوا معالجة مرضى مصابين بـ"كورونا"، لعدم توافر ألبسة واقية، وفقاً لموقع "دويتشه فيله".
وفي نيجيريا، يخشى الكثير من الأطباء على حياتهم، حيث أُصيب في مدينة كانو الكبيرة وحدها عشرة أطباء بكوفيد-19، وغالبية الأطباء لا يوجدون في مكان عملهم، ويشكون النقص في الوقاية والكمامات وكذلك اللباس.
وفي توغو غربي أفريقيا، أصيب بعض الأطباء والممرضات بعد احتكاكهم بمرضى يحملون فيروس كوفيد-19.
إصرار على الانتصار
ويوضح غيلبير تسولينيانو، الأمين العام لنقابة الأطباء: "قد يشكِّل ذلك ضربة بالنسبة إلينا، لكنه ليس سبباً كي نتخلى عن العمل. نحن مصممون على المواصلة"، إلا أنه يؤكد: "لدينا نواقص في النظام الصحي، لكن هذا لن  يمنعنا من الانتصار والفوز".
ويعتقد كريستوف كوامي، مدير منظمة حقوق الإنسان "Civis Ci" في ساحل العاج كومي، أنه يجب امتلاك حد أدنى من التجهيزات، مشيراً إلى أنهم متفاجئون بعدم وجود إمكانيات كافية.
ويذكر ماركوس ليونهارد، من المنظمة غير الحكومية "AMREF" الناشطة في مجال الصحة، أن الكثير من الحكومات الأفريقية، مثل كينيا، تستعين بالمؤسسات شبه العسكرية، وتكوِّن قوى أمنية، مبيناً أنهم يحصلون على تكوين إضافي، ليصبحوا مساعدين صحيين، ثم يتم إرسالهم إلى مناطق نائية في إفريقيا لنشر الوعي.

إفريقيا و"كورونا".. معركة غير متكافئة

إفريقيا

ترزح الكثير من بلدان القارة السوداء تحت وطأة نقص الإمكانات الطبية اللازمة، ما يجعل معركتها مع فيروس كورونا الجديد (كوفيد-19) غير متكافئة.

نشرت صحيفة "إل باييس" الإسبانية، مقطع فيديو يظهر تصرفا غريبا من الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، تجاه رئيس وزراء إسبانيا خلال قمة "مجموعة العشرين".
الفيديو يظهر محاولة رئيس الوزراء الإسباني بيدرو سانشيز مناقشة ترامب في أمر ما، لكن الاخير نهره وأشار إليه بالجلوس في مقعده، ويكتفي رئيس الوزراء الإسباني بابتسامة خفيفة.
ورأى معلقون أن ما صدر عن ترامب لم يكن مناسبا، لأنه حث رئيس الوزراء الإسباني، على الجلوس كما لو كان يوجه له أمرا صارما، فيما يتعلق الأمر بزعيمي دولة، يفترض أن يتصرفا بندية وفي إطار بروتوكول دقيق.
لكن سانشيز قال إن ما جرى تداوله في الإعلام لم يكن دقيقا، وأضاف أن ما حصل في اليابان تم فهمه وتأويله، على نحو مغلوط، بحسب "سكاي نيوز عربية".
وأوضح سانشيز، في تصريح للصحفيين، أن عليه بالأحرى أن يتقدم بالشكر لترامب لأن الرئيس الأمريكي أعرب عن إعجابه بإسبانيا، وقال إنه من الفخر أن يكون المرء قائدا لذلك البلد الأوروبي.
وذكر مصدر في الحكومة الإسبانية، أن ترامب قال لسانشيز إن لديه مقعدا جيدا، حين كان يشير بسبابته "ولم يكن بصدد توجيه الأمر كأنه يقول له اقعد مكانك"ز
وأضاف أن ما حصل كان "مزحة"، وبالتالي، لا صحة لما أثير بشأن إهانة متعمدة، حتى وإن كانت ترامب يثير الجدل في الغالب حين يلتقي نظراءه في المحافل الدولية.
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en">
بالفيديو.. تصرف غريب من ترامب تجاه رئيس الوزراء الإسباني<a href="https://t.co/zzxq8kLJjS">https://t.co/zzxq8kLJjS</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/ZYGJbwMJZF">pic.twitter.com/ZYGJbwMJZF</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1145416576763645952?ref_src=twsrc%5Etfw">June 30, 2019</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

بالفيديو.. تصرف غريب من ترامب تجاه رئيس الوزراء الإسباني

نشرت صحيفة "إل باييس" الإسبانية، مقطع فيديو يظهر تصرفا غريبا من الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، تجاه رئيس وزراء إسبانيا خلال قمة "مجموعة العشرين".

بالشراكة مع المنتدى الاقتصادي العالمي ومجلس الأعمال الإقليمي لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، التابع للمنتدى الاقتصادي العالمي (دافوس)، نظم مركز الشارقة لريادة الأعمال «شراع»، في مقره بالجامعة الأميركية في الشارقة أمس ملتقى أعمال في إطار «المبادرة العربية لدعم الشركات الصغيرة والمتوسطة»، والهادفة لتوفيق المصالح بين اللاعبين الأساسيين في سلاسل التوريد بالمنطقة، بما يسهم في الارتقاء بالقطاعات الاقتصادية، وتمكين هذه الجهات من مواكبة احتياجات المتعاملين في المستقبل.
جمع الملتقى شركات كبيرة ومشاريع ناشئة متميزة، التي شارك ممثلوها في حوارات متعددة لبحث سبل تعزيز الجهود المشتركة لإتاحة الفرصة أمام المشاريع الناشئة للوصول إلى سلاسل توريد المشتريات للشركات الكبيرة، دعماً لهدف المنطقة في تبني الابتكار عبر الاقتصاد والمجتمع العربيين.
وخلال الملتقى، أعلنت المبادرة عن توقيع 16 مذكرة تفاهم، على هامش الملتقى أمس، بين شركات كبرى ومشاريع صغيرة ومتوسطة، تضمنت مذكرة بين «نفط الهلال» و«جوي»، واثنتين وقعتهما مدينة الشارقة للإعلام (شمس) مع كل من «جاليري موندا» و«جكستا بييس»، بالإضافة إلى مذكرتين أخريين وقعتهما «مشاريع الهلال» مع «المينتور» و«بروتيندرز».
وتضمنت مذكرات التفاهم كذلك، توقيع شركة الشارقة للبيئة «بيئة» ثلاث مذكرات مع «فينبتس»، و«المينتور»، و«تشاري سايكلز»، كما وقعت «الشارقة لإدارة الأصول» مذكرتين مع كل من «جكستا بييس»، و«رينتشر» وأما شركة اتحاد المقاولين فقد وقعت مذكرتي تفاهم مع «يلا بيكاب» و«بروتيندرز».
وعقدت (شروق) أكبر عدد من الاتفاقات مع الشركات الناشئة، بتوقيعها أربع مذكرات تفاهم، مع كل من «رينتشر» و«المينتور»، و«تشاري سايكلز»، و«بروتيندرز» وكما حضر الفعالية كل من طيران العربية ولجنة الشارقة للتحول الرقمي.
10 %
يأتي تنظيم الملتقى في أعقاب إطلاق المبادرة رسمياً من قبل الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيس هيئة الشارقة للاستثمار والتطوير (شروق)، رئيس مجلس الأعمال الإقليمي لمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، رئيس «شراع»، خلال فعاليات ملتقى «بناء الاقتصاد الرقمي في العالم العربي»، الذي نظمه مجلس الأعمال الإقليمي في نوفمبر الماضي، بهدف دعم الشركات الصغيرة والمتوسطة في العالم العربي.
ومن خلال المبادرة، تلتزم الشركات الأعضاء في مجلس الأعمال الإقليمي بتخصيص 10% من مشترياتها السنوية لصالح الشركات الصغيرة والمتوسطة والمشاريع الناشئة ورواد الأعمال بحلول عام 2020، للمساهمة في تسريع مستوى التفاعل مع مجتمع المشاريع الناشئة، وتعزيز مكانة دولة الإمارات على الخريطة العالمية للاستراتيجيات الاستثمارية المستقبلية.
وقالت الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، خلال كلمتها الافتتاحية: «شهدت المبادرة العربية لدعم الشركات الصغيرة والمتوسطة منذ إطلاقها العام الماضي، تجاوباً من شركات كبيرة في الوطن العربي، وهو ما يعكس التزامها بدعم المشاريع الناشئة، وتمكينها من تحقيق النجاح».
وأكدت الشيخة بدور القاسمي أن «الهدف من تنظيم هذه الفعالية يتمثل في سد الفجوة بين الشركات الناشئة والشركات الكبيرة من خلال جمعها معاً، والمساهمة في تعزيز بيئة الابتكار عبر استثمار المواهب المتعطشة للنجاح وتنمية أعمالها ومشاريعها الصغيرة»، مشيرة إلى أن هذا التعاون سيزيد من القدرات التنافسية للشركات الكبيرة ويمنحها فرصاً أكبر للنمو.
وسيستمر مركز الشارقة لريادة الأعمال (شراع) بتنظيم ملتقى الشركات الناشئة سنوياً لمواصلة تطوير بيئة ريادة الأعمال والاقتصاد في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا.
دور 
قالت نجلاء المدفع، مدير «شراع»: «انطلاقاً من دورنا المحوري في دعم الأفكار المبتكرة وريادة الأعمال بالمنطقة، ندرك مدى أهمية التعاون الوثيق بين شركات القطاع الخاص والمشاريع الناشئة لبناء مجتمع قائم على الابتكار والأفكار النيّرة، وتؤكد هذه المبادرة على أهمية تعاون الجانبين لبناء هذه المنظومة التشاركية، كما تثبت بأن التضامن يصب في مصلحة الطرفين على حد سواء».

يشهد توقيع 16 مذكرة تفاهم بين مؤسسات كبرى وناشئة

«شراع» يستضيف ملتقى المبادرة العربية لدعم الشركات

target7755220300627614959.jpg

دخل أحد الجُفاة على هارون الرشيد ولـما مَثُلَ بين يديه بقي صامتاً فترة حتى هدأ المجلس تماماً، ثم وجه حديثه للرشيد: «يا هارون، إني قائل لك قولاً ثقيلاً فاسمعه مني»، فرد عليه الرشيد: «لا سمع ولا طاعة، قد بُعِثَ من هو خير منك إلى مَن هو شر مني فقال الله تعالى له: «فقولا له قولاً ليناً»، فخجل الرجل وخرج غير مأسوف عليه!
أراد الرشيد أن يُذكر جميع من حضر ذلك المجلس بأدب النصح، فإن كان رب الأرض والسماء قد أمر نبيه موسى عليه السلام وأخيه هارون بأن يتلطفا في القول مع فرعون، فرعون الذي قال: «أنا ربكم الأعلى»، فكيف يجب أن يكون الحديث مع أخيك المسلم، عندما مدح الله تعالى نبيه قال: «ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك»، فالقلوب لا تجتمع حول سيئ الخلق والقول، فما الذي يدعو الإنسان أصلاً لكي يكون متهجماً وشرساً في غير موضع الهجوم والشراسة، إن الحق قائم بذاته ولا يحتاج لحدة في طرحه ليقبله الناس، والباطل هش لن ينفعه رفع صوت أو تلفيق أكاذيب لتمريره.
صُدِمتُ وصُدِمَ غيري من بعض الرسائل التي تناقلها «الواتساب»، هذا البرنامج الذي أصبح مرتعاً لبعض مرضى النفوس، وأتباع أصحاب الأجندات لتمرير ما يريدون من شائعات يدخلون فيها بعض الحقائق ولكن بصورة مبتورة ومنتقاة لكي تؤيد النتيجة التي يدفعون الناس لها دفعاً، ومن المؤسف أن البعض يبدو وكأنه نَذَرَ على نفسه أن يقوم بإعادة تمرير كل ما يصله حتى لو لم يقرأه، وحتى لو قرأه ووجد به اتهامات خطرة لبعض الشخصيات التي نعلم اجتهادها وحبها لبلادها، المشكلة أنك عندما تُعاتِب ذاك الشخص الذي مرر تلك الرسالة يكون الرد: «أنا بس طرشت اللي ياني، وإذا غلط الناس بيعرفون أن اللي فيها غلط»، طبعاً هذا عذر بارد، فالشخص هذا لن يقبل أن يتم تداول رسالة عنه يكون فيها شتمه واتهامه بخيانة الأمانة وانعدام الوطنية، فلماذا نقبل على غيرنا ما لا نقبله على أنفسنا!
أعرف معالي حسين الحمادي وزير التربية والتعليم جيداً، فالأخ حسين قبل أن يكون وزيراً للتربية والتعليم كان صانعاً للفارق حيثما حل وليس هو في حاجة لمديحي ولكن الحق والموقف الآن يتطلب أن أقول ذلك، فهو من أسس معهد التكنولوجيا التطبيقية، والذي يعرف القريبون من القطاع التعليمي أنه علامة فارقة في مسيرة التعليم لدينا بجودة المناهج وقوة المخرجات، كما قام بتأسيس معهد أبوظبي للتعليم والتدريب المهني ADVETI وهو في ذات الوقت رئيس مجلس أمناء جائزة حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز ورئيس اللجنة العليا لبرنامج محمد بن راشد للتعلم الذكي، ولو لم يكن جديراً بذلك ما تولى هذه الملفات التعليمية المهمة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/2657827.jpg"/>
إن تلك الرسائل التي تهجمت على الأخ حسين الحمادي افتقدت أدب الإسلام ومروءة العرب و«سْلوم» أهلنا، ومجرد الادعاء بأن المتحدث هو «مستشار الوزارة» لا يعني شيئاً، فالنَفَسَ الـمُتشفي في ذاك الحديث كانت تدفعه رغبة عارمة في تشويه السمعة، والسعي لإلقاء كل أخطاء الوزارات السابقة للتعليم على الوزير الحالي أمر لا يقبله عاقل، ومحاولة الزج بأسماء أشخاص آخرين لتسويق كذبة تعيين الأهل والأقارب في المناصب القيادية لا تنطلي إلا على البسطاء، فالجيد مرحب به ومن حقه أن يحصل على فرصة لخدمة بلاده، ولا يُقبَل منطقياً أنْ يتم استثناء كفء لمجرد كونه من ذات قبيلة المسؤول، إنْ سِرنا على مقترح صاحب التسجيل فمعنى هذا أن كل مسؤول جديد لا بد أن يتخلص مِن كل مَن هو من قبيلته حتى لا يُتَهَم بالمحاباة والواسطة، وهو أمر سيجعل كل مؤسساتنا ينعق فيها البوم لأنها ستكون خالية، قبائلنا معروفة وعيالنا «مب من كثرهم»، فليتقِ الله البعض الذي يخرج علينا بمطالب لا يمكن تنفيذها في أرض الواقع، هنا لا أتحدث عما تفعله قلة قليلة ممن تحيل بعض المؤسسات إلى مؤسسة له ولربعه فقط، أولئك قلة وحالات شاذة لا يصح تعميمها وبناء قاعدة عليها.
الأخ حسين لا يملك عصا سحرية، لكنه يملك سجلاً رائعاً كمنجزات في فترته السابقة، وملفات الوزارة كثيرة والتحديات متزايدة و«المثبطون» عديدون و«المترصدون» كُثُر، والبعض الناقم يريده أنْ يُصلِح كل شيء في فترة وجيزة، إن المنطق لا يقبل أن أمراً تراكمت أخطاؤه لسنوات طويلة يكون بالإمكان إصلاح كل شيء فيه في غضون أشهر، فكلما كان المرض مستأصلاً احتاج العلاج لفترة أطول لكي يُعطي مفعوله، والخطط الطموحة لا تحتاج لقائد متميز فقط، بل تحتاج لأن يشعر كل شخص في القطاع التعليمي بمسؤوليته أمام ربه وأمام وطنه وقيادته فيكون عوناً لا كَلاً، مبادِراً لا متفرجاً، جزءاً من الحل لا جزءاً من المشكلة، وبلادنا تزخر والحمد لله بالكفاءات المخلصة من الجنسين في التعليم وما نحتاج إليه أن يتكاتف الجميع وأن يضعوا لأنفسهم خياراً وحيداً لا غير: أن ينجحوا في إحداث النقلة المخطط لها!
إن التغيير ليس بعملية سهلة، لكنه أمر لا مفر منه، فمن لم يتغير تخطاه الآخرون، ومن لم يطور أدواته ومخرجاته التعليمية فلن يستطيع أن يفي بحاجة الدولة لكفاءاتٍ من نوعية محددة قادرة على ترجمة خطط الدولة ومشاريع الحكومة الطموحة للغاية على أرض الواقع، نحتاج لمن يقف مع الأخ حسين ويُعينه على تحقيق ذلك، وهو قادر على ذلك إن وقف معه إخوته وأخواته في القطاع التعليمي، الوقت وقت عمل لا وقت «تنبيش» عن شائعات ما أنزل الله بها من سلطان، والمرحلة مرحلة عطاء ونكران للذات وليست مرحلة تشفٍ أو تمجيد عصر بئيس بائد، ومن أراد خير بلاده وأهله فليقل خيراً وليشمّر عن ساعديه، وليدع رسائل «الواتساب» المغرضة جانباً.
* كاتب إماراتي

ما هكذا يكون النقد

دخل أحد الجُفاة على هارون الرشيد ولـما مَثُلَ بين يديه بقي صامتاً فترة حتى هدأ المجلس تماماً، ثم وجه حديثه للرشيد: «يا هارون، إني قائل لك قولاً ثقيلاً فاسمعه مني»، فرد عليه الرشيد: «لا سمع ولا طاعة، قد بُعِثَ من هو خير منك ..

شهدت فعاليات معرض «جلفود 2016» تدشين العلامة التجارية الإماراتية «شاي دبي»، كأول منتج إماراتي للشاي بكافة أنواعه من إنتاج الشركة المحلية «بييس آند لوف فوودز»، وقد تمت هذه الخطوة بعد سلسلة أبحاث ودراسة لتلبية احتياجات وذوق المستهلكين في الإمارات قامت بها الشركة، حيث توفر خلطات ونكهات متنوعة تشمل شاي الهيل والزنجبيل والقرفة.
وأكد المهندس رمضان بن عامر، المدير التنفيذي لشركة بييس آند لوف فوودز أن إطلاق «شاي دبي» عبر منصة معرض «جلفود» 2016 أتى ليمثل انطلاقة العلامة التجارية الجديدة، ولتقديم المنتج الجديد لأبرز المعنيين بتجارة الشاي والمواد الاستهلاكية في الدولة والمنطقة. 
مشيراً إلى أن الشركة حالياً في مرحلة اختبار السوق وبناء الشركات التجارية مع أكبر الموزعين في الدولة على أن يتوفر المنتج بشكل كامل للمستهلكين في أسواق الدولة خلال الربع الأخير من العام الجاري. كما تطور شركة «بييس آند لوف فوودز» أيضاً منتجات شاي الأعشاب الذي يتم استيراد مكوناته العشبية من السودان، كما تخطط الشركة خلال المرحلة القادمة لإطلاق سلسلة مقاهٍ متخصصة تقدم منتجاتها من الشاي للمستهلكين في الإمارات.

«شاي دبي» في الأسواق المحلية

شهدت فعاليات معرض «جلفود 2016» تدشين العلامة التجارية الإماراتية «شاي دبي»، كأول منتج إماراتي للشاي بكافة أنواعه من إنتاج

كنت أنزل درجات السُلّم الموصل لطابق القبو في إحدى المكتبات المعروفة وأنا أسمع ضجيجاً عالياً لأصواتٍ شابّة، استبشرتُ خيراً بأن شبابنا أخيراً أصبحوا من الباحثين عن المعرفة، ولكن كان الزحام على «كاونتر» الموظف شبيهاً بتدافع الخليجيين على كشك الهوت دوغ بالهايدبارك في موسم الصيف، حيث الجميع يصرخ في ذات الوقت وكأنّك في سوق حراج، سمعتُ كلمة «بحث» كثيراً فقلت في نفسي لا بُد أنهم يريدون طباعة أبحاثهم الجامعية بطريقة احترافية وهذا سبب مجيئهم ومُبرّر ضجيجهم، دقائق وإذا بالصورة تتضح وأنا أسمع أحدهم يقول بغضب: «أنا من أسبوع مخبرنّك عن عنوان البحث اللي أباك تكتبه لي، ولين اليوم ما بديت بعدك!»، صعقتني الجملة، اقتربت أكثر منهم وإذا بالموضوع لا يعدو أن يكون «كُشكاً» لبيع الأبحاث الجاهزة للفاشلين حتى عن البحث في محرك جوجل، ابتعدت بحسرة عنهم بينما كانت سيدة عجوز تُعطي موبايلها للموظف وهي تقول: «رَمِّس البنت وبتخبرك شو تبا»!
أي واقع بئيسٍ أصبحنا نعيشه مع شباب اعتادوا ثقافة «دق هَرَن» وكل شيء سيصل لك، سيدق هرن فيأتيه عامل المحطة ليملأ خزان سيارته بالبنزين، يتقدّم قليلاً ويدق هرن ليخرج له موظف البقالة ويأتيه بما يريد، يذهب أكثر ويدق هرن ليخرج له عامل المطعم، وكذلك الحال بموظف المغسلة، ثم يتصل بالسائق ليطلب منه أخذ سيارته للفحص أو تجديد الرخصة، ثم يمر ليأتيه ببطاقة الضمان الصحي المـُجدّدة، وقِس على ذلك بقية الأمور، إذ نشأ الشاب على أن يجد طُرُقاً أقصر لكل شيء Short Cuts دون أن يُزعج ذلك سيادته أو يجعله يناضل ويكافح فعلاً للحصول على ما يريد حتى يعرف قيمة العمل ومعنى الاجتهاد ومذاق الانجاز بعد التعب من أجله.
يغتال «الـمُقتاتون» على حسابنا مستقبل بلادنا من أجل أن تمتلئ جيوبهم أكثر، ويتفنّنون في إغراء طلبة الجامعات باستعدادهم لعمل كل شيء نيابة عنهم، وتساعدهم جامعات الـ«رُبع كُم» والتي تُخرّج كل سنة أعداداً متزايدة من الطلبة الذين يخرجون منها كما دخلوا معرفياً ولكن بزيادة اكتساب خصلة جديدة غايةً في السوء مفادها «كل شيء له سعره»، والمصيبة أنّ أغلب هذه الجامعات والكليات حاصلة على معادلة لشهاداتها، وخرّيجوها يتقاطرون على المؤسسات الحكومية فقط لتقديم أوراقهم بحثاً عن وظائف لعلمهم أن حصولهم لوظيفة في القطاع الخاص بمثل هذه الشهادات الجوفاء هو من باب «عشم إبليس في الجنّة» لذلك تكون الغزوات موجهة لمؤسسات القطاع العام، والتي إن استقبلتهم فإن مستقبل أداء هذه المؤسسات ومستوى خدماتها التي تمس شرائح كبيرة من المجتمع المحلي ستكون كارثية مقارنة بتوجه القيادة العليا لجعل القطاع الحكومي في تنافسية عالية لا تقل عن المؤسسات الخاصة الرائدة.
الوضع لا يقبل التأجيل فهذه الجامعات تتكاثر كخلايا سرطانية ومثلها يتزايد ناسخو الأبحاث وباعة الشهادات العليا أيضاً، وكلما تأخرنا في سَن قانون لتجريم مثل هذه الممارسات التي تقوم على تسهيل الغش والخداع وتعميق شعور الدونية والسلبية وعدم القدرة على عمل شيء لدى الطالب استفحل الضرر وطال مستقبل بلادنا وقوّض من دعائم نهضتها، وكلما خَلَطنا الأمور وجعلنا قضية «معادلة الشهادة» هي محل القبول دون تصنيف لهذه الجامعات، والتي أضع فيها جامعات ذات قيمة اعتبارية عالية مع جامعات لا نعرف حتى في أي «صناعية» موجود «كُشكها» أو مبناها، كان ذلك بمثابة توجيه ضمني غير مقصود لفئات الشباب للذهاب لهذه الجامعات الهزيلة مادامت الشهادة مُعادلة و«أمورها طيبة» والنتيجة ستكون مخرجات جامعية لا تستطيع كتابة سطر واحد وترى أحدهم يحاول «التفلسف» في تويتر ولا زال يكتب «هاذا» و«لاكن»!
التأخر في الاعتراف بوجود هذه المشكلة سيدخلنا ذات النفق الذي دخلته دولة شقيقة عندما صحت لتجد شخصاً واحداً قد باع أكثر من 16 ألف شهادة مزورة، الدكتوراه مثلاً يتم بيعها بخمسين ألف درهم «يا بلاش» وانتهاء بشهادات التوفل لاجتياز اللغة الانجليزية «تخيّلوا لأي مستوى وصلوا» بمبلغ ثلاثة آلاف فما بالك بغيره وكم سيكون عددهم وكم هم المشترون ممن يُصدّعك للتأكيد على وضع حرف (د) أمام اسمه حتى لو ذهب لمراجعة طبيب؟ بينما خرجت حملات تفتيش عشوائية بفاجعة وجود أكثر من 12 ألف مهندس «مزوَّر» وقرابة 1500 طبيب ومساعد طبيب بشهادات مشتراة والجميع يعمل في القطاعين الأهلي والخاص وبعضهم يعمل منذ ثلاثين سنة ما يعطيك دلالة على مقدار الضرر الذي حدث لصحة البشر وما أشرفوا عليه من مشاريع وإنشاءات!
هذه البلاد تعب عليها أجدادنا ومؤسسوها ويتعب عليها قادتها وأبناؤها المخلصون حالياً، ونرى كل يوم مبادرات حكومتنا الرشيدة ومشاريعها وتنوّع أهدافها وديمومة مراجعة وتحسين خطط التنمية، ونشاهد كما يشاهد العالم حولنا هذه الفورة الدائبة للحاق بدول النخبة وإعلاء شأن الدولة ومجتمعها في سُلّم المدنية في نَسَقٍ علمي رصين وفكر استراتيجي طموح لا تُقيّده النمطيات ولا يكتفي بما تم من إنجازات، ويُبهرنا كما يُبهر غيرنا ممن حولنا هذا الرفع الدائم لسقف الطموحات والتي لم تبدأ بالحكومة الذكية ولن تنتهي برحلة مسبار الأمل وارتياد مجاهل الفضاء وكوكبه الأحمر، وعندما يأخذنا الفخر بما يتم وما نرى تُنغِّص علينا ذلك بعض الجماجم الفارغة التي لا ترى أبعد من مصالحها ولا تعرف أمراً أهم لديها من جُيوبها ولكنها تعرف من أين تؤكل الكتف ومِن مَن تحديداً، نعم يا سادة، من فئات «دق هرن»!

ثقافة «دَق الهَرَن»

كنت أنزل درجات السُلّم الموصل لطابق القبو في إحدى المكتبات المعروفة وأنا أسمع ضجيجاً عالياً لأصواتٍ شابّة، استبشرتُ خيراً

أكد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز أن التشدد ألّب الرأي العام العالمي ضد المسلمين، مشيراً إلى أن المملكة تصدت للإرهاب ممارسة وفكراً، ووضعت يدها في يد الأشقاء لمواجهة الجماعات الإرهابية.
وقال خادم الحرمين الشريفين، في كلمة ألقاها نيابة عنه الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز، مستشار خادم الحرمين الشريفين، أمير منطقة مكة المكرمة، أمس في حفل افتتاح المؤتمر العالمي «الإسلام ومحاربة الإرهاب» الذي تنظمه رابطة العالم الإسلامي بمقرها في مكة المكرمة: «إن الأمة الإسلامية يهددها تغول الإرهاب المتأسلم بالقتل والغصب والنهب وألوان شتى من العدوان الآثم في كثير من الأرجاء جاوزت جرائمه حدود عالمنا الإسلامي، متمترساً براية الإسلام زوراً وبهتاناً وهو منه براء».
تصدٍّ للإرهاب
وأوضح العاهل السعودي أن «علماء المملكة تصدوا بالرد الحاسم على ما يبثه الإرهابيون من مسوغات دينية باطلة يخدعون بها الناس، وبينوا تحذير الإسلام من العنف والتطرف والغلو في الدين وتحزيب الأمة والخروج على ولاة أمرها، وأن الوسطية والاعتدال والسماحة هي سمات الإسلام ومنهاجه القويم، وأن من حاد عن هذا المنهاج لا يمكن أن يخدم الأمة، ولا يجلب لها إلا الشقاء والفرقة والبغضاء».
وأضاف أن «الباحثين في الجامعات السعودية وغيرها أسهموا بتقديم بحوث ودراسات رصينة عن ظاهرة الإرهاب وتحليل أهداف الجماعات الإرهابية ووسائلها وخططها وإبراز أخطارها الجسيمة على المجتمعات، وكشف صلتها بالمخططات العدائية للأمة، وكيفية تسخيرها لتنفيذ تلك المخططات عن علم أو عن غفلة وغباء»، مشيراً كذلك إلى أن «المؤسسات الإعلامية السعودية بمختلف أنواعها قامت بتعرية الإرهاب وتسليط الضوء على جرائمه وتنظيماته وشخصياته، وكشفت للناس عن سلوكهم وأهدافهم وأساليبهم في إغواء الأغرار واستقطابهم».
ومضى يقول: «على الأصعدة العربية والإقليمية والإسلامية وضعت المملكة يدها في أيدي الأشقاء لمواجهة الظاهرة الإرهابية أمنياً وفكرياً وقانونياً، وكانت هي الداعية إلى إقامة مركز الحوار بين المذاهب الإسلامية، يدرأ الفتن ويجمع الأمة بكامل أطيافها على كلمة سواء».
وأضاف: «كما عملت المملكة على مكافحة الإرهاب مع المجتمع الدولي من خلال المؤتمرات والمحافل والهيئات الدولية، وكانت هي الداعية لإنشاء مركز الحوار بين أتباع الديانات والثقافات والمؤسسة والداعمة للمركز الدولي لمكافحة الإرهاب بالتعاون مع الأمم المتحدة»، مشيراً إلى أنه «على الرغم من تحقيق هذه الجهود وغيرها في الدول الإسلامية نتائج جيدة، إلا أن الإرهاب ما زال يعبث بجرائمه هنا وهناك، خاصة في الأوطان العربية والإسلامية التي تعرضت لاهتزازات وقلاقل».
إشادة
ثمّن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز مشاركة قمم فكرية إسلامية وتداعيها إلى المؤتمر بعلمها وخبراتها وإخلاصها لقضية الأمة الراهنة، مؤكداً أن الأمة الإسلامية وكل شرفاء العالم على ثقة تامة بأن تصدر عن هذا المؤتمر نتائج عملية تعطي دفعاً منظماً وقوياً للجهود المبذولة على مسار التصدي لهذه الظاهرة الدخيلة على العالمين العربي والإسلامي، وتقطع الطريق على الذي يستغلون هذه الآفة لخدمة أغراضهم ومآربهم على حساب مصالح الأمة وأمن شعوبها واستقرار دولها وازدهار أوطانها.
شيخ الأزهر: الغرب أوجد الطائفية كي يحقق سياسة فرّق تسد
 
أكد شيخ الأزهر د. أحمد الطيب أنه لم يحدث للمسلمين في تاريخهم أن أمسى بأسهم بينهم شديداً على هذه الشاكلة الشنعاء التي نراها الآن، مؤكداً أن الغرب والصهيونية العالمية أوجدوا الخلافات الطائفية لفرض سياسية «فرّق تسد».
وأوضح شيخ الأزهر أن هذه الأمة التي قال الله تعالى فيها: «كنتم خير أمة أخرجت للناس» قد أفضت بها الأيام إلى حاضر بئيس وخطب فادح وأمر جلل ارتكست معه الأمة العربية والإسلامية في حمأة الفوضى والاضطراب والتمزق والانفلات، وتشوهت صورة الإسلام في عيون الناس في الشرق والغرب، بل أكاد أقول في عيون الناشئة من أبناء المسلمين أنفسهم.
مخططات
وأضاف الطيب في كلمته إننا «نواجه مخططات دولية كبرى تستهدف العرب والمسلمين، وتريد أن تصوغهم صياغة أخرى، وتشتتهم في بلادهم بما يتفق وأحلام الاستعمار العالمي الجديد المتحالف مع الصهيونية العالمية يداً بيد وكتفاً بكتف».
وقال: «علينا ألا ننسى أن الوسيلة الوحيدة التي يستخدمها الاستعمار الجديد هي الوسيلة ذاتها التي استخدمها هذا الاستعمار في القرن الماضي، وهي «فرق تسد» والتي تلعب هذه المرَّة على بؤر التوتر والخلاف الطائفي والمذهبي، واستطاعت ـ للأسف الشديد - أن تعبث بهذه الأمة ما شاء لها العبث وما شاء لها المكر والغدر والتسلط».
عبث
وأوضح أنه «كان من آثار هذا العبث الماكر أن ضاع العراق واحترقت سوريا وتمزق اليمن ودمرت ليبيا.. ولا يزال في جعبتهم الكثير»، داعياً إلى ترك الخلافات «التي لم نجن من ورائها إلا الضعف والذلة والهوان، وليكن مؤتمرنا هذا علامة فارقة وبداية موفقة نتصدى بها كالبنيان المرصوص الذي يشد بعضه بعضاً لهذا الخطر الماحق الذي يحدق بنا جميعاً».

خلال افتتاح مؤتمر »الإسلام ومحاربة الإرهاب« في مكة

خادم الحرمين: التشدد ألّب الرأي العام ضد المسلمين

target1560195632529037298.jpg

ذكر القرآن الكريم كثيراً من الحيوانات، بيّن منافعها ومقاصدها والحكمة من خلقها، وضرب الأمثال بها، ومنها القرد الذي يشتهر بحركته الكثيرة، ويعرف بالذكاء والفهم، وله مشابهة بالإنسان في كثير من الصفات الخلقية والخلقية، وقد جاء الحديث عن القردة في القرآن الكريم في ثلاثة مواضع، وكلها تتحدث عن غرض واحد..
وهو كيف عاقب الله قوماً من بني إسرائيل فمسخهم إلى قردة وخنازير، عندما عتوا عن أمر ربهم، وخالفوا شرعه، حيث كان الموضع الأول في سورة البقرة قال تعالى: «ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين» 65.
مسخ وعقاب
وهذا الخطاب لبني إسرائيل تذكير لهم، بما حل بأجدادهم من مسخ وعقاب عندما خالفوا أمر الله وتعدوا حدوده، وزوروا وبدلوا، وهاهم اليوم يعودون إلى سالف عهدهم من الإنكار والجحود، لنبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - وإن ما حل بأسلافهم قد يحل بهم، قال تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ* وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً» سورة النساء: 47.
أما الموضع الثاني، قال تعالى: «قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكاناً وأضل عن سواء السبيل» سورة المائدة: 60، وهي أيضاً تصب في هذا الغرض وتتوعد الذين بالغوا بالجحود والإنكار، والذين يصدون ويطعنون على دعوة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقفون لها بالمرصاد.
القرية
وجاء في قوله تعالى: «واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون»، وفي هذه الآية فصل الله تعالى ما وقع لهم من العقوبة، عندما عتوا عن أمره سبحانه، وقد بين هذا الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - عن طريق الوحي وقد كان بنو إسرائيل يكتمونه عن الناس لما فيه من الخزي والعار.
وفي هذا أيضاً ما لا يخفى من الإعجاز الغيبي لسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - وفى جو هذه الآيات الكريمات لنا وقفات، فقوله تعالى: (واسألهم) الأمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يسأل اليهود المعاصرين لرسالته في المدينة المنورة، والسؤال هنا ليس للاستعلام بل لتقرير كفرهم القديم، الذي ورثوه عن أسلافهم في تلبيسهم الحق بالباطل وما وقع لهم من جرّاءِ ذلك.
ابتلاء واختبار
أما القرية كما وصفها القرآن الكريم «حاضرة البحر» أي بجواره وعلى ما قال المفسرون: «أيلة» ولعلها إيلات الواقعة على خليج العقبة، يعيش أهلها قديماً على صيد الأسماك، وقد حرم الله عليهم الصيد يوم السبت، لأنه كان مخصصاً للعبادة المفروضة من الله جل وعلا، والتي لا يجوز التلاعب فيها زماناً ولا مكاناً ولا كيفية، ونعود إلى أهل القرية التي حرم الله عليهم يوم الصيد لكى يبتليهم الله ويختبرهم..
فقد سخر الحيتان تأتي يوم السبت على ساحل البحر ظاهرة للعيان، ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ولكنهم التفوا على شرع الله واحتالوا، فاتخذوا حياضاً سهلة لورود الأسماك إليها يوم السبت، فلا تقدر على الخروج، فيصيدونها يوم الأحد واستمروا على ذلك وأكلوا وباعوا.
فاختلف أهل القرية وانقسموا إلى ثلاثة فرق، الفريق الأول أنكر عليهم هذه الحيلة أشد الإنكار، ونصحوهم ووعظوهم واعتزلوهم عندما أصروا على فعلهم، أما الفريق الثاني فلم يستمروا في النهي وتوقعوا لهم العقاب ولم يعتزلوهم، واستمر الفريق الثالث في غيه وظلمه وهم الذين أوقع الله عليهم المسخ كما قال تعالى:
«فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون، فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين» الأعراف: الآيات 165-166، هكذا أوضح لنا القرآن الكريم عاقبة أهل السوء، ونجاة الذين أمروا بالمعروف، واعتزلوا أهل المعاصي، وأما الفريق الثالث فقد اختلف فيه.
القرد الخياط
من صفات القردة الخَلقية والخُلقية، المشابهة للإنسان: أنه «يضحك ويـطرب ويحاكي ويقلد غيره» ويتناول الأشياء بيده، وله أصابع مفصلة، وأظفار ويقبل التلقين والتعليم وقد يعلم حراسة المتاع، ويتزوج أنثى فقط ويغار على أنثاه، وتروى عنه حكايات كثيرة، منها أن ملك النوبة أهدى إلى المتوكل قرداً خياطاً، وآخر صانعاً. أما أكل لحم القردة فهو محرم، ويجوز بيعه لإمكان تعليمه في قضاء الحاجات، فسبحان الذي أحسن كل شيء خلقه.

كونوا قردة خاسئين

target3101502445428550280.jpg

تعد «باتريموني تراديسيونل وورلد تايم» ساعة فريدة من نوعها، حيث تمّ تصميمها خصيصاً لتعرض في مزاد "أونلي ووتش 2013". وتمثل هذه الساعة التعبير المشترك للمهارات الحصرية التي صقلتها دار فاشرون كونستانتين. ويعكس ميناء هذه الساعة براعة الحرف اليدوية الثلاث - الحفر والطلاء وترصيع الأحجار الكريمة ويعرض إتقان الدار لاستخدام القواعد الجمالية في حين أن وظيفة وورلد تايم تُجسّد التفوق التقني وروح الانفتاح اللذين يقودان الدار منذ أكثر من 250 سنة. 
وبعد ارتباطها ارتباطاً وثيقاً بتراث فاشرون كونستانتين، عادت وظيفة ورلد تايم بقوة إلى مجموعة الدار في العام 2011 مع ساعة "باتريموني تراديسيونل وورلد تايم" تقودها حركة جديدة من صنع الدار تعمل بمعيار 2460 WT. وهي تعود اليوم باسم "باتريموني تراديسيونل وورلد تايم أونلي ووتش" متوفرة في قطر يبلغ 42.5 ملم لعلبة مصنوعة من البلاتين 950 تتميز بعرض وظائفها ومقاومتها لضغط الماء إلى عمق يوازي 30 متراً. تمّ تزويد هذه الساعة بسوار من جلد التمساح الأسود يتميز بخياطته ومشبك قابل للطيّ ليقفل على المعصم بإحكام. ويبرز على الجزء الخلفي لهذه الساعة نقش يعبّر عن فرادتها "أونلي ووتش 2013 بييس يونيك" إحياء لذكرى مناسبة "أونلي ووتش" التي نظمتها جمعية موناكو لمحاربة داء ضمور العضلات، وهي مؤسسة خيرية كان لفاشرون كونستانتين شرف الانضمام إليها مرة أخرى هذا العام.
مواهب
واستناداً إلى خبرتها التاريخية في مجال الحرف الفنية، دعت فاشرون كونستانتين المواهب المتوافرة الأكثر تطوراً للعمل على إعطاء هذه الساعة وجهاً يجمع بين الدقة الفنية الفائقة والأناقة المعاصرة. في الجزء الذهبي المركزي للميناء اجتمعت ثلاثية من المهارات المتميّزة في تقنيات الحفر وطلاء المينا وترصيع الحجارة الكريمة. فاكتست البحار والبلدان المنقوشة يدوياً بالطلاء الشفاف والبرّاق بينما عمل الصانع الماهر على تخليد مدينة موناكو، المرجع في التوقيت العالمي، بواسطة ماسة دائرية التقطيع كان تثبيتها في غاية الصعوبة بسبب الرقة الفائقة للوحة. وساهمت الفنانة الزخرفية أنيتا بورشيه التي ذاع صيتها في عالم صناعة الساعات الرفيعة المستوى بفضل مهاراتها التي لا تُضاهى في الطلاء في إنجاز هذه الساعة بنجاح. 
وسعى الساعاتيون المهرة والمهندسون في الدار إلى صنع حركة ميكانيكية لا تنحصر قدرتها على تحديد المناطق التوقيتية الكاملة، ولكن أيضاً المناطق التوقيتية الجزئية.
معقدة في التصميم بسيطة الاستخدام
على الرغم من أنها معقدة من ناحية تصميمها التقني، وأن هذه الحركة الميكانيكية تهتزّ على تردّد يبلغ 4 هرتز (28,000 ذبذبة في الساعة) وتختزن احتياطياً من الطاقة يوازي 40 ساعة تقريباً، إلا أنها تبقى بسيطة الاستخدام حتى من خلال مؤشر بيانات المناطق التوقيتية الثماني والثلاثين التي تبقى كاملة كما تأتي. يتم إجراء جميع التعديلات بواسطة تاج الساعة - وهي ميزة استثنائية على ساعة ذات مناطق توقيتية متعددة. يختار صاحب الساعة المدينة المرجعية بوضعها قبالة المثلث الأحمر عند مؤشر الـ6. فيصبح من الممكن تحديد الوقت في هذه المدينة إما بواسطة عقرب الساعات الخاص بالساعة، وإما على القرص الخاص بالساعات الـ24. ويتزامن ذلك مع تحديد الوقت في أي من المناطق التوقيتية الـ36 الأخرى. تمثل المدن التي تظهر باللون الأسود المناطق التوقيتية الكاملة، في حين تشير المدن الرمادية إلى المناطق التوقيتية بفارق نصف ساعة أو ربع ساعة. ويتمثّل مؤشر النهار / الليل بقرص الـ24 ساعة، حيث يظهر الليل باللون الأحمر والنهار بالأبيض.

«باتريموني تراديسيونل وورلد تايم» تُجسّد التفوق التقني والانفتاح

target6156483526575772415.jpg

تعد «باتريموني تراديسيونل وورلد تايم» ساعة فريدة من نوعها، حيث تمّ تصميمها خصيصاً لتعرض في مزاد "أونلي ووتش 2013".  وتمثل

رزقت المغنية شاكيرا وشريك حياتها لاعب كرة القدم الاسباني نجم نادي برشلونة جيرار بيكيه بطفلهما الاول أمس في عيادة في برشلونة، بحسب ما ذكر موقع اذاعة "مونتي كارلو" الفرنسية أمس ، وتردد ان شاكيرا ارادت التعجيل في الولادة للوفاء بالتزاماتها الاحترافية بحسب ما ذكرت صحيفة "لا راسون" الاسبانية، واضافت الاخيرة ان المغنية دخلت الاحد الى عيادة "تيكنون" في برشلونة، المدينة التي تعتبرها بمثابة بيتها بعد ارتباطها ببيكيه في 2010.
وكانت المغنية الكولومبية ذات الاصل اللبناني (35 عاما) اعلنت سابقا انتظار مولودها الاول، وسبق لها ان استعانت في مارس 2011 بشبكات التواصل الاجتماعي لتؤكد انها باتت شريكة حياة مدافع منتخب اسبانيا الذي يصغرها بعشر سنوات.
وكانت المجلات التي تعنى بأخبار المشاهير تتناقل اخبارا عن حمل المغنية منذ اشهر. وافادت شائعات تداولتها الصحف ان شاكيرا تعاني من داء المقوسات مما يعقد حملها الا ان هذا الامر لم يتأكد.
واتى الاعلان عن حمل شاكيرا في وقت بدأ شريكها السابق الارجنتيني انطونيو دي لا روا ملاحقات قضائية في حقها مطالبا اياها بعطل وضرر بعد انفصالهما الذي حصل العام 2010 بعد 11 عاما من الحياة المشتركة.
وترعى شاكيرا جمعية "بييس ديكالثوس" (اقدام حافية) للاطفال الفقراء، وطالبت هي وبيكيه (مولودان في فبراير)، وهما سفيرا "يونيسيف" للنوايا الحسنة من الراغبين بتقديم الهدايا استبدالها بتبرعات للجمعية على شبكة الانترنت تتراوح بين 5 و110 دولارات اميركية.

شاكيرا وبيكيه يرزقان بطفلهما الأول

target5146465906512874248.jpg

رزقت المغنية شاكيرا وشريك حياتها لاعب كرة القدم الاسباني نجم نادي برشلونة جيرار بيكيه بطفلهما الاول  أمس  في عيادة في برشلونة،

على قدر ما بدأت الثورات العربية مفجرة للفرح، على قدر ما تثير فصولها الأخيرة الحزن أو على الأقل ـ القلق. نعم النهوض الشعبي مثير للغبطة والأمل في جسد الأمة المترهل بالخمول عقوداً عديدة. إذا المباغتة والتلقائية تشكلان مصدري دهشة فان الإصرار العارم على الإطاحة بالنظام هو جوهر الافتنان.
صحيح لعبت ثورة التكنولوجيا والمعلومات دوراً حيوياً لا يمكن انكاره في الاستنفار والاستقطاب الجماهيري. مع ذلك فإن تضخيم هذا الدور على حساب الوعي الجماهيري بحتمية تغيير واقع بئيس يجافي المنطق وينسجم مع رؤى الأنظمة المستبدة تجاه شعوبها.
في العام ‬1848 اجتاحت ثورة مماثلة أوروبا من صقلية إلى باريس فبرلين ثم فيينا إلى بودابست في غضون أسابيع في غياب شبكة الهاتف، دع عنك الشبكة العنكبوتية. كذلك لم تنتشر الثورة في شرق أوروبا في نهاية ثمانينات القرن الأخير عبر التكنولوجيا. الثورات تندلع اثر أحداث دراماتيكية على غرار حادث التونسي البوعزيزي الذي قدم نفسه قربانا لثورة الياسمين أو احتجاز صبية درعا حيث اشتعل الشام. غير ان مثل هذه الأحداث تأتي على ركام من الاحباطات الشعبية الناجم عن الاستبداد والفساد والتضخم الاقتصادي وتطلعات الشعوب في غد أفضل. القيادات المتحصنة بالجدران الأمنية أخذتها العزة بالاثم والإسراف في تهميش الشعوب على نحو لم تراود الثورات خيالاتها. لهذا عندما احتشدت الجماهير في الساحات العامة لم يستبن القادة حقيقة ما يجري.
كلهم استعادوا تجربة لويس السادس عشر عندما سأل عما. اذا كان في باريس في العام ‬1789 مظاهرة؟ عندئذ كان كاتم أسراره لوروشفوكو لياتكور أكثر مصداقية ووفاء من أقرب معاوني القيادات المعاصرة إذ كاشفه بالحقيقة قائلاً إنها الثورة.
عوضاً عن رؤية شاملة للمشهد ونافذة فيه استغرقت القيادات في الانكفاء وراء الحصانات الأمنية. هكذا تسمع القاهرة ليست تونس. اليمن ليس مصر. بينما تسري روح الصورة عبر الحدود تتبادل العواصم العبارة ذاتها.
القيادات الثورية نفسها تعجز أحياناً عن التنبؤ باندلاع الثورات. لينين لم يكن يتوقع حدوث الثورة عندما أطاح الجياع بنيكولا الثاني في العام ‬1917. حين يحدث ما يسمى في أدبيات رفاق لينين بنضوج الظروف الموضوعية يصعب سحق الثورة. الضحايا والخسائر تعتمد على شهوة التوغل في الدم من قبل الرئيس أو غالباً رجاله. نجاح الثورات الشعبية يتطلب وجود زعامات ذات كاريزما ملهمة. ذلك كان حال لينين في روسيا. عبدالناصر في مصر. والخميني في إيران ومانديلا في جنوب افريقيا بغض النظر عن مواقعنا من هؤلاء. غياب مثل هذه الرموز يلقي ظلال الغموض على ثورة الياسمين في تونس ومخاوف الثورة المضادة في مصر. وبالشكوك على مصير الثورة في ليبيا والخوف إزاء ما تؤول إليه الأمور في اليمن.
ربما يرى التونسيون والمصريون في الإطاحة بالنظام القديم انجازاً يستوجب الاحتفاء وكل ما يأتي بعده هو الأفضل بغض النظر عن ماهيته. كلا الشعبين محق في ما يرى لكن ما يستأهل التقدير حقاً هو أسلوب الإطاحة بالنظامين.
المآلات الأخيرة للثورات ليست بهية كالمنطلقات. الثورة في تونس كما في مصر اتخذت من الثكنة العسكرية ملاذاً آمناً. اذا اسند الشباب الثائر ظهورهم إلى رئاسة الأركان إبان عجلة الإطاحة بالنظام الفاسد، فلا توجد ضمانات على استعداد الجنرالات للمضي مع الشباب إلى غايات أحلامهم. الحديث عن الثورة المضادة يعلو ويتصاعد في تونس ومصر. الانقضاض على مسيرة التقدم لم يعد احتمالاً هشاً. اختطاف الثورة من قبل مقامر من داخل الثكنة العسكرية أو حتى معسكر الثورة بات تهديداً مرجحاً. مصير الثوار الليبيين لايزال في مرمى نار كتائب القذافي. المشهد الليبي المحموم بتبادل القصف العشوائي والجثث والآليات المتفحمة لا يحرض على التفاؤل. القلق يخيم فوق اليمن خوفاً من ان يفضي الانقسام الحاد بين النظام والمعارضة إلى انزلاق الوطن بأسره إلى هاوية التشرذم. هكذا تبدو المآلات غير مثيرة للفرح كالبدايات الجماهيرية الناهضة. ربما نحتاج لثورات من أجل انقاذ الثورات.

مآلات الثورات ليست كالبدايات

على قدر ما بدأت الثورات العربية مفجرة للفرح، على قدر ما تثير فصولها الأخيرة الحزن أو على الأقل ـ القلق. نعم النهوض الشعبي مثير

القيمة القصوى لاستفتاء السودان المرتقب تتجسد في إضفاء سلام بين الشطرين في حالتي الوحدة أو الانفصال. قبل السفر إلى نيويورك أكد قادة النظام في الخرطوم أن اللقاءات الدولية هناك تشكل فرصة الوحدة الأخيرة.حصيلة الاجتماعات تكشف بجلاء أن موفدي الخرطوم لم يعدوا للقاءات الفرصة الأخيرة عدتها. الجهد الدبلوماسي للموفدين اتسم بالبؤس. أفضل ما انطوى عليه ذلك الجهد لم يتجاوز التعهد بالاستفتاء في موعده. تلك فضيلة لكنها غير شافية.سلفاكير تأبط إلى أميركا خطابات منافية. جهد الرجل تجاوز الحرص على إجراء الاستفتاء في موعده إلى إعلان النتيجة. كير عرض أجندة بناء دولة الجنوب. أكثر من ذلك طلب في لقاءاته مع المسؤولين الأميركيين والآخرين إعانة شعبه على تجاوز مطبات الانشقاق عن الشمال إلى ضمان التعايش معه في سلام.مع الالتزام باستفتاء شفاف ربما كان مطلوباً من موفدي الخرطوم تكثيف حملة دبلوماسية بغية تحريك موعد الاستفتاء. دون المساس بالتعهد فمن شأن تحريك موعد الاستفتاء إفساح فرص أوفر لضمان شفافيته. الأهم من الشفافية توفير مناخ أفضل للسلام مع ترجيح خيار الوحدة أو الانفصال.ذهاب الجنوبيين إلى صناديق الاستفتاء في الظرف السياسي الماثل يعني هرولة السودانيين بعد ذلك إلى مستودعات السلاح. أكثر من عقبة كأداء لاتزال شاخصة قبل الوفاء باستفتاء شفاف يفضي إلى سلام دائم.ترسيم حدود الشطرين وإنجاز استفتاء أبيي عقبتان تكفي إحداهما للارتداد بالسودان إلى مستنقع الحرب. الجنوبيون والشماليون يدفعون كلفة باهظة في حالة فتح مراكز الاقتراع قبل طي الملفين الأكثر حرارة بين ملفات عدة لاتزال عالقة على طاولة التفاوض.من غير المجدي الالتزام دولياً ثم النكوص داخلياً عن الوفاء بالالتزام. كل نزاع إقليمي يبلغ أروقة المنظمة الدولية يصبح عرضة بالضرورة للعبة الأمم. تلك لعبة سياسية تبدأ وتنتهي بمصالح الدول اللاعبة على المسرح.الجهد الدبلوماسي البائس من قبل الخرطوم زامنه خطاب سياسي محموم بئيس. بعض الساسة عاد إلى ممارسة دق طبول الحرب. الخرطوم وليست الحدود هي جبهتها الأولى حتماً. احتكار السلطة والثروة حد التباهي باحتكار الخدمات الأساسية ليس شعيرة أخلاقية، كما أنها ليست فضيلة وطنية. عندما يمس الأمر حق الناس في التعافي فإن هذا التباهي يصبح جريمة يعاقب عليها القانون وتنبذها الأعراف. إذا كان الدين المعاملة ففي أي نهج حضاري يتحدث هؤلاء؟علاقة الدين بالدولة لا تؤمن فقط الاستيلاء على السلطة والثروة. تلك علاقة وثيقة بالعدل والسلام والعلم والأخلاق. أي نظرة شاخصة في الواقع السوداني الراهن تنتهي إلى نقيض ذلك تماماً.بعدما طوت الدولة مظلة الخدمات برزت «قلة يفسدها الثراء وكثرة يفسدها الفقر» حسب تعبير الإمام الصادق المهدي. مع تكدس البطالة على رصيف الفاقة تتكاثر زرافات من لا مأوى لهم وتتناسل أعداد اللقطاء والصبية المشردين في شبكات الصرف الموسمي والدائم.تصاعد مد الأزمة الاقتصادية أفرز موجة من الأخلاقيات المستحدثة على المجتمع السوداني، إذ أصبح السطو على المال العام شرفاً أو هو مباح يغض الطرف عنه. الأزمة أفرزت بتعقيداتها عنفاً دخيلاً على المجتمع السوداني كذلك. صحف الصباح تحدثنا عن رجل قتل ابنه، وولد قتل أباه، ووالدة قتلت ابنتها، وزوجة قتلت زوجها، وشاب قتل خطيبته، وطالب قتل زميله وآخر زميلته ـ هكذا يعدد الإمام.بعد كل هذا وبعد ان يفقد الوطن ثلثه إلا قليلاً أو يزيد عليه قليلاً. في الجزء المفقود أكثر من ثلثي دخله القومي. فما الذي حقق ذلك المشروع الحضاري؟ ثمة ثلث آخر عرضة للخسارة. المؤشرات الاقتصادية تجعل الجنوب حال الانفصال دولة قادرة على توفير الخدمات الأساسية لمواطنيها ولو بعد حين. ربما يمارس الشماليون وقتئذ الهجرة جنوباً بحثاً عن تلك الخدمات وغيرها ويحصلون عليها دونما امتنان.

مدار

طبول الحرب في الخرطوم

هذان الطفلان العراقيان لا يلهوان وان بديا كذلك.. انهما «يناضلان» لارتشاف قطرة ماء من صنبور نصب في ساحة مخيم بئيس خارج مدينة النجف، يضم مئات الاسر التي هرب أفرادها من الاضطهاد والقتل على أساس الهوية التي سادت في كل أنحاء العراق تقريبا قبل ان تنحسر اخيرا، حيث شردت هذه الأعمال أكثر من حوالي 5 ملايين شخص منذ الغزو الذي قادته أميركا في مارس 2003.

واقع مرير يواجه الهاربين من العنف الطائفي

q3410.jpg

«البيان» تسبر أغوار  السودان (2)

دارفور تؤرق العالم ولا تشغل بال الشارع السوداني !

2760.jpg

من الصفات المرذولة في بني إسرائيل، صفة المكر والخداع، والتضليل والتحايل لتحليل ما حرم الله، وتحريم ما أحل الله، ولذلكم حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من هذه الصفات. قال صلى الله عليه وسلم: «لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل».وقال صلى الله عليه وسلم «المكر والخديعة في النار» فقد وقع الكثيرون في ما وقعت فيه بنو إسرائيل فغيروا أسماء بعض المحرمات وزين لهم الشيطان أن تغيير الأسماء يغير حكم الله تعالى عليها؟ وهذا تلبيس خطير فليس معنى تسمية «الرشوة» إكرامية والربا فائدة مثلاً أن تصير بذلك حلالاً.وقصة أصحاب السبت تحذرنا من الوقوع فيما وقعت فيه بنو إسرائيل من التحايل والمكر على الله تعالى (وما الله بغافل عما يعملون).قال تعالى: (واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون، وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون، فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون، فلما عتوا عن ما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين).فقد وقعت أحداث القصة في قرية تسمى (ايلة) وتقع على شاطئ بحر القلزم قال ابن عباس: إن قوماً من بني إسرائيل في زمن داود عليه السلام سكنوا قرية على شاطئ البحر بين مصر وحطين يقال لها: ( أيلة) وقال أيضاً: إن الله إنما افترض على بني إسرائيل اليوم الذي افترض عليكم في عيدكم «يوم الجمعة» فخالفوا إلى السبت، فعظموه وتركوا ما أمروا به،فلما أبوا إلا لزوم السبت ابتلاهم الله فيه، فحرم عليهم ما أحل لهم في غيره، فحرم عليهم في «السبت» الحيتان وصيدها وأكلها وكانوا إذا كان يوم السبت أقبلت الحيتان إليهم شرعاً إلى ساحل بحرهم، حتى إذا ذهبت السبت، ذهبن فلم يروا حوتاً صغيراً ولا كبيراً، حتى إذا كان يوم السبت أتين سراً، حتى إذا ذهب السبت ذهبن فكانوا كذلك حتى طال عليهم الأمد.فعمد رجل منهم فأخذ حوتاً سراً يوم السبت فحزمه بخيط ثم أرسله في الماء، وأوتد له وتداً في الساحل فأوثقه ثم تركه حتى إذا كان الغد جاء فأخذه، فانطلق فأكله، حتى إذا كان يوم السبت الآخر عاد لمثل ذلك، ووجد الناس ريح الحيتان فقال أهل القرية: والله لقد وجدنا ريح الحيتان، ثم عثروا على صنع ذلك الرجل، قال: ففعلوا كما فعل، وصنعوا سراً زماناً طويلاً فلم يعجل الله عليهم العقوبة حتى صادوها علانية وباعوها بالأسواق.قال ابن عباس: فقالت طائفة منهم من أهل البقية: ويحكم اتقوا الله، ونهوهم عما كانوا يصنعون، وقالت طائفة أخرى لم تأكل الحيتان، ولم تنه القوم عما صنعوا ( لم تعظون قوماً الله مهلكهم أو معذبهم عذاباً شديداً قالوا معذرة إلى ربكم ) بسخطنا أعمالهم ( ولعلهم يتقون ) فبينما هم على ذلك، أصبحت تلك البقية في أنديتهم ومساجدهم ففقدوا الناس فلم يروهم.فالطائفة الآمرة قد بنت جداراً ليحجز بينهم وبين العصاة. قال: فقال بعضهم لبعض: إن للناس شأناً، فانظروا ما هو ؟ فذهبوا ينظرون في دورهم، فوجدوها مغلقة عليهم، وقد دخلوها ليلاً فغلقوها على أنفسهم كما يغلق الناس على أنفسهم، فأصبحوا فيها قردة، وإنهم ليعرفون الرجل بعينه وإنه لقرد، والمرأة بعينها وإنها لقردة، والصبي بعينه وإنه لقرد.قال الإمام القرطبي: فجعل القرد يأتي قريبه، فيشم ثيابه ويبكى فيقول: ألم أنهك. فيقول: برأسه بلى. معنى هذا أنهم كانوا في أجساد القرود بعقول البشر وفي هذا حقاً عذاب بئيس. قال الإمام الحسن: أكلوا والله أوخم أكلة أكلها أهلها، أثقلها خزياً في الدنيا، وأطولها عذاباً في الآخرة.فكم من أكلة أفسدت دنيا العبد وأوبقت أخراه، ورحم الله القائل: ابن آدم إنما بطنك شبر في شبر فلم تدخلك النار؟ قال ابن كثير: فلما فعلوا ذلك، مسخهم الله إلى صورة القردة وهي أشبه بالأناسي في الشكل الظاهري، وليست بإنسان حقيقة، فكذلك أعمال هؤلاء وحيلتهم لما كانت مشابهة للحق في الظاهر ومخالفة له في الباطن، كان جزاؤهم من جنس عملهم. ومكثوا ثلاثة أيام على حالتهم لا يأكلون ولا يشربون ولا يتناسلون، ثم أماتهم الله تعالى وأبادهم ( وقد خاب من حمل ظلماً)،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لم يجعل لمسخ نسلاً ولا عقباً، وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك» وقال ابن عباس: ولم يعش مسخ قط فوق ثلاثة أيام، ولم يأكل ولم يشرب ولم ينسل، وكذلك يفعل الله بمن يشاء كما يشاء ويحوله كما يشاء.رجاء علي

أصحاب السبت

احتجت المغنية الكولومبية اللبنانية الاصل شاكيرا على رفض موزع اغانيها في الشرق الاوسط توزيع اغنية قال انها «تتكلم عن الخالق سبحانه وتعالى بصورة غير لائقة»، مؤكدة انها أرادت نقل رسالة يتفق عليها الشباب من جميع الديانات.وقالت شاكيرا للصحافيين في كولومبيا ان «هذه الاغنية تطرح الف سؤال لا سيما الاسئلة التي يطرحها الشباب من جيلي. هذا الجيل الذي لا يرى فرقا (بين مختلف الديانات) ويرى القاسم المشترك (بينها) وهذا ما تتحدث عنه الاغنية».وقرر الموزع محمد عبد الحليم الذي كان يستعد لاستلام البوم المغنية الكولومبية «فيخاسيون اورال 2» رفض توزيعه في الشرق الاوسط معتبرا ان الاغنية «هاو دو يو دو» «كيف حالك» «تتكلم عن الله بصورة غير لائقة وقد تسيء الى مشاعر العديد من المسلمين».وقد حاول الموزع اقناع شاكيرا بسحب هذه الاغنية من الالبوم التي تؤديها بالانكليزية والعبرية والعربية، لكن المغنية اللبنانية الاصل رفضت ذلك.وقالت شاكيرا: «انها اغنية سلام تدعو الى المساواة. وعلى الرغم من الفروقات الدينية،اني متاكدة من انه في هذه اللحظة بالذات هناك اشخاص من جميع الديانات يطلبون الغفران عن خطاياهم».وقد حازت شاكيرا هذا العام على جائزة «ام تي في» الاوروبية عن فئة «افضل مغنية للعام 2005».وبدأت مسيرتها الفنية باطلاق البوم «بييس ديسكالسوس» (حافية القدمين) عام 1996 و«دوندي ستان لوس لاندرونيس؟» (اين هم اللصوص؟) عام 1997 و«لوندري سرفيس» (خدمة تنظيف الثياب) عام 1999.وتم توزيع الجزء الاول من البوم «فيخاسيون اورال» في يونيو الماضي وبيع منه خمسة ملايين نسخة.وصدر الجزء الثاني «فيخاسيون اورال 2» في 28 نوفمبر ويتوقع نجاحه في العديد من الدول في القارات الخمس.(أ.ف.ب)

نتائج البحث عن: إل بييس